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作者:匿名 时间:2020-01-11 16:48:41:

云鼎平台自助开户链接|雍正亲自写书辩解:我是籍贯东北的戎狄之人但却绝对不是外国人

云鼎平台自助开户链接,出现了问题之后,是解决问题,还是解决制造问题的人?雍正和乾隆的做法截然相反。比如在曾静张熙一案中,雍正组织编写了《大义觉迷录》,向天下百姓进行解释,而乾隆一上任,就解决掉了曾静张熙,一把火把他老爹辛苦编写的《大义觉迷录》烧掉了。但是乾隆忘了:再大的火也不可能烧尽天下之书,《大义觉迷录》还是流传了下来。细看《大义觉迷录》就会发现,雍正的见识确实要比乾隆高上好几倍,在解释华夷之分的时候,雍正明确表示:我就是籍贯东北的夷狄之人,但我们更是中国人而绝对不是外国人!

曾静在《新知录》里提出:“夷狄侵犯凌辱中原,圣贤必然对他们进行诛戮讨伐,对于夷狄,只有砍杀,不需要讲道理。”这句话被雍正抓住了破绽:“要按你的说法,舜和周文王也是夷狄,也要砍杀了?”

雍正的原话是这样的:“我们来自东北(这东北有另外一个名字,不让提),那是我们的籍贯,就想中原人籍贯也分河南河北一样,称呼我们为夷狄,也不是什么大错和侮辱,因为按照上古说法,舜是东夷之人,周文王是西夷之人,但他们都被尊为圣人,孔子周游列国的时候,还接受了楚昭王的聘请呢,按照春秋的划分,楚国也是蛮夷、秦始皇也是西戎!”

雍正这话还真没说错,楚国国君熊渠就曾公开宣称:“我蛮夷也。”但是我们不能说屈原也是夷狄,因为那样的话我们就没法儿吃粽子了。跟曾经自称蛮夷的楚国一样,清朝的祖先其实也是大明治下子民,比如努尔哈赤的爷爷觉昌安,就是大明万历年间建州左卫都指挥使,努尔哈赤的父亲塔克世,也是建州左卫将领,努尔哈赤的外祖父王杲官居建州右卫都督(是不是都指挥使的别称?),说起来都是明军高级将领,也是大明边关守将。

大家都知道,雍正是很喜欢穿汉服的,不但穿,而且还让人给他画汉服像,如果当年有朋友圈,那他也是要美颜之后群发的——他从来就没拿自己当外人:籍贯不同而已,我家祖祖辈辈都是中国人。

这时候我们就要深究一下为什么满清一直会招致很多抵触了,其实关键原因就是四个字:“剃发易服”。元朝的时候,不管是官员还是百姓,你爱穿啥穿啥,而隋朝的开国皇帝原本叫普六茹坚,李渊的爷爷李虎原本叫大野虎,他们都来自鲜卑西魏八柱国家族,李渊的家族再往上倒,就会追溯到西凉太祖李暠(被唐朝皇室尊为先祖)。只不过杨李两家在入主中原之后,第一时间恢复了汉姓,并且入乡随俗,尊崇儒家正统思想,李世民更是跟道家创始人李耳攀上了亲戚。

我们可以设想:如果八旗入关后不搞什么“留发不留头留头不留发”的“剃发易服”,而是“蓄发易服”,也都束发包巾,并且峨冠博带效法汉官威仪,还会激起民变吗?别的不说,扬州嘉定的老百姓,要是没有“剃发易服令”,也不会奋起反抗的——当时清朝任命的官员已经做到第二任了:第一任入乡随俗相安无事,第二任汉官力推剃发易服,结果血流成河。

笔者这么写,没有替清军暴行辩护的意思,我们只是在讨论一种可能:如果没有剃发易服,那么清朝还会那么招人反感吗?笔者总是以为,清朝的补褂朝珠顶戴花翎,应该送给林正英去当电影道具,至于官服民服,还是选择比较有内涵的汉服——所谓的大清律就是大明律换了一个字,多尔衮为什么非要搞什么脑抽的“剃发易服”?也许这话要问孙之獬们了。最后请问读者诸君:如果清朝不搞剃发易服,您还会对他们心生厌恶吗?

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